湘西屯边使之印：一枚官印背后的历史回响与文旅新篇
昨天 17:04
独钟清清
来自湖南
掌上湘西
在湘西的层峦叠嶂间，一枚承载着民国时期湘西屯政记忆的官印——“湘西屯边使之印”，因收藏家杨政平的抢救性保护而重现于世。这枚印章不仅以其独特的文物价值填补了西南边疆史研究的空白，更成为激活湘西文旅资源、传承多民族文化记忆的钥匙。其印文“湘西屯边使之印”、边款“保境安民”及纪年款“民国十四年”，共同勾勒出一幅民族区域治理与文化交融的历史画卷。
一、官印溯源：屯政制度下的权力象征 “湘西屯边使之印”为民国十四年（1925年）湖南省政府特制的官印，通高5厘米，印面长5厘米，宽5厘米，造型威严，印文篆书工整，纪年款"民国十四年"，边款“保境安民”四字直抒胸臆，彰显了屯边使维护地方稳定的职责。该印章的现世，与民国时期湘西独特的屯政制度密切相关。
自清代乾嘉苗民起义后，清廷为巩固对湘西苗疆的统治，推行“屯政”制度，通过修复明代边墙、广建碉堡哨卡、实行“均田屯丁”等措施，构建起以“苗制苗”为核心的防御体系。民国初年，这一制度被北洋政府延续，1925年省长赵恒惕任命陈渠珍为湘西屯边使，统辖凤凰、永绥（今花垣）、乾城（今吉首）等七县屯务，其职权涵盖军事、行政与经济领域。这枚官印，正是陈渠珍行使权力的象征，见证了民国时期中央政权对湘西边疆的间接治理模式。
二、文化价值：民族治理的微观史证
作为目前已知唯一存世的民国湘西屯边使官印，“湘西屯边使之印”具有多重学术与艺术价值： 1. 制度史实证：印章的形制与清代《会典》记载的“五品以下官印”规范完全吻合，印证了屯边使的品级与职权。其存世，为研究民国时期西南边疆治理提供了关键物证，填补了“苗疆边墙”制度研究的实物空白。 2. 民族关系见证：印章边款“保境安民”四字，体现了中央政权对民族区域“以安促治”的策略。民国时期，湘西屯政虽延续了清代“以苗制苗”的思路，但屯边使的任命也促进了苗族上层与中央政权的合作，为多民族共融提供了历史注脚。 3. 艺术独特性：印章篆刻风格兼具民国官印的规整与地域特色，造型粗犷中见细腻，与同时期中原官印的“程式化”龙纹形成对比，反映了湘西工匠对中央制式的本地化诠释。三、文旅赋能：从文物到IP的转化 专家建议，“湘西屯边使之印”可以从学术研究的“冷门文物”转变为文旅融合的“热门IP”：一是历史场景重构：以印章为核心，联合地方政府打造“苗疆边墙数字博物馆”，通过3D复原技术重现民国屯堡风貌。二是文化符号提炼：印章造型被提炼为湘西文旅标志，应用于导览系统、文创产品开发。例如，以篆书印文为图案的“边墙茶”包装，均成为游客喜爱的纪念品等。四、文化守护：从抢救到传承的实践 杨政平的收藏行为，超越了个人兴趣，体现了“文化守护者”的使命感：三十余年来，他围绕“湘西文化记忆”主题，系统收藏了屯堡契约文书、苗族服饰银饰、巫傩文化面具等数千件文物，构建起“物质-制度-精神”三层文化档案。正与有关方合作，进行学术化整理，通过研究、写文章、出书、办展实现社会化共享，让青少年理解边疆治理历史。 “湘西屯边使之印”的现世，不仅是一件文物的重生，更是一个文化符号的激活。在杨政平的守护下，这枚印章从民间走向学术，从历史走向未来，成为连接中央与地方、民族与国家的文化桥梁。它告诉我们：中华文明的延续，既需要守护根脉，也需要通过文旅融合等创新方式，让历史记忆在新时代焕发生机。正如印章边款“保境安民”所寓意的，这枚官印不仅见证了过去的治理智慧，更启示着未来多民族共筑中华的永恒实践。
来源：联帮文旅
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